Славяне – предки Голландцев

Помни своих, не забывай наших! (Русская пословица)

В это сейчас трудно поверить, но три тысячи лет назад на территории современной Голландии жили Славянские племена. Есть неопровержимые доказательства того, что слово-родичи - Славяне (тех кого классическая историография, почему-то, называет индо-европейцами) населяли крайне западные территории, так называемой, Европы. Усаживайтесь по удобнее. Вас ждёт длинное и приувлекательнейшее историческое расследование.

Земля обитаван-ия

Итак. Существует некоторое количество сохранившихся голландских хроник, которые в той или иной степени раскрывают историю своего отечества. В целом это пересказ одного и того же сюжета с небольшими отступлениями. Но вот что интересно – чем моложе хроника, тем скуднее и агрессивнее в ней информация о Славянах. Но к этой проблематике я ещё вернусь ниже.

Древнейшая, из существующих доступных «оцифрованных» голландских хроник – хроника Корнелиуса Аврелиуса  1517 года - Cornelius Aurelius, Die cronycke van Hollandt, Zeelandt ende Vrieslant, met die cronike der biscoppen van Uutrecht (Divisiekroniek) 1517 (ed. Aarnoud de Hamer). z.p., 2011 . [Источнтик]

Древнее я, на данном этапе, не нашла. Так вот эта «Хроника Голландии, Зеландии и Фрисландии вместе с хроникой епископов Утрехта» 1517 года, рассказывает нам то, чего нет ни в одном голландском учебнике по истории. А я их прочла не меньше пяти десятков. Повторюсь – об этом нет никакой информации в голландских исторических книгах! От слова «вообще»!… А ведь история Славян на голландских землях, как выясняется, началась задолго до появления на карте мира Рима, во времена пророка Самуила. Вот цитата из хроники (текст – дословный перевод, без адаптаций):

«… недалеко от устья реки Маас (Masen), где Маас впадает в море, и вышли (они) на землю и заняли это место ende sloegen hem neder и остались там долгое время жить в шатрах и хижинах из дерева и тростника сделанных. Наконец заняли они это место, и крепость с поселением сплотничали (построили) и укрепились против нападения врагов так как это было возле моря, поселение которое было большим и крепким (swaer) (они) назвали (город-крепость) Славенбюрг (Slavenburch) потому что звались (они) Славы (славяне) (Slaven). … И это было в 9 веке до рождества Бога (dit was IX C jaren voer Goods gheboerte) и было (это) в те времена Самуила который пророком судьёй был для детей Израиля (Ysrahel)».

Итак, в те времена, когда Самуил пророчествовал в Израиле, в 9-ом веке до н.э. , стало быть без малого 3.000 лет назад, на земли в устье реки Маас высадилось племя Славов/Славян. И долго они сомневались по поводу этих болотистых, продуваемых, холодных земель, - стоит ли здесь оставаться. Продолжали жить в шатрах и хижинах. Но, вероятно, появились другие претенденты на эти территории, посему они решили остаться и возвели поселение с крепостью и назвали его в свою честь Славенбюрг, так как звались они Славы. А византийцы брешут, что узнали славян только в 6-ом веке н.э…   

Важно! – на крайне западных землях, так называемой, Европы, уже 3.000 лет назад жили Славяне, что зафиксировано в голландской исторической хронике!

Читаем хронику дальше:

«… и этот народ (Славяне) стал большим и умножился; и они разделились и направилась часть этого народа на юг и заняла там своё место и заселила ту часть земли которая ныне Южная-Голландия (Zuyt-Hollant) зовётся. И этот народ  зовётся с тех пор Вилтами (Wilten).»

Вот это да! Чётко и ясно – на фундаменте рода славянского сформировалось и перешло на левый берег Рейна племя Вилтов. Помните вопрос к богатырям из русских сказок: «Какого ты, молодец, роду-племени будешь?» Вилты – есть Славяне, но их вождь принимает решение идти дальше и заселять новые земли. В нашем случае - земли современной провинции Южная Голландия и примыкающих к ней Зеландии и Фландрии.  В северной Бельгии (граничащей с Зеландией) сохранился ряд населённых пунктов основанных и названных в честь Вилтов: поселения Vilt и Wilderen в провинции Limburg; в провинции Западная Фландрия -  Wildenburg и Wenduine (венды/венеды); с большой долей вероятности местечко Wildenhaan и деревня Welden.

Также поселения, основанные Вилтами-Славянами, сохранились и в Англии. Но об Англии чуть ниже. Нам же необходимо ещё заострить внимание на фразе «этот народ (Славяне) стал большим и умножился». Она указывает на три важных аспекта: у Славян рождалось много детей (женщины ответственно относились к продолжению рода); детская смертность была не высокой; были определённые медицинские знания. И ещё – славяне, по видимому, старались мирно сосуществовать с соседями ибо агрессия и войны не умножают род человеческий. Они бились только в случае нападения. Примеры тому приведу ниже.

Ну, а как же Славяне оказались в далёкой и холодной Голландии? Какими ветрами их туда занесло? Удивительно…, но их занесло к Маасу именно ветрами. И история эта настолько потрясающая, насколько, почти, невероятная. И если бы не исторические указания в сохранившейся хронике – в это было бы трудно поверить. Отмечу, что авторы хроник, как правило, основывались на фактах из других, ранних источников, различных авторов. Не верить Корнелиусу Аврелиусу нет оснований.

Удвойте внимание! Цитата из хроники 1517 года:

«Перед этим я уже писал как Бриттус и Коринеус (Brittus ende Corineus) с (находившимися у них на службе, - прим. автора) Троянцами на остров Альбин прибыли и там нашли очень больших гигантов и великанов (ruesen), которые, как утверждают некоторые хроники, пришли из Ассирии (uut Assyrien) и дали этому острову название Альбион, по причине (в честь) сверкающих гор Альбиона, и который (затем) Бриттус (через) принуждения и насилия назвал в свою честь (na hemselven dede) Британия (Britangen). Тем великанам и гигантам, что против Бриттуса были; и тем что были отвержены Троянцами; и тем что были побеждены Коринеусом и убиты им - посоветовали оставить и покинуть этот остров и новые земли и места искать где они могут пристать. И они tscepe пошли со своими жёнами и детьми; и они отправились по морю и (оказались) в земле Нижних-Сассов (Neder-Zassen) что сейчас есть восточная Фризия (Oest-Vrieslant). И когда они достигли этой дикой страны, что была ещё не очень обжита и выстроена из дерева (обстроена) чтобы занять и обжить её и вышли на землю чтобы занять её, услышали об этом дикие Нижние-Сассы (саксы) (Neder-Sassens) и подготовились с большой надеждой и menichte чтобы сразиться с этими гигантами и великанами и разбили их enen groten hoop of. Остальные которые наблюдали за этим побежали назад к морю и отплыли на запад …».  

Что было дальше я уже цитировала выше – Славяне пристали к берегу в устье Мааса и основали там город Славенбюрг.

Невероятная история! С потрясающим, но не придуманным, сюжетом. Славяне приплыли в Голландию из Британии! Они пришли на запад с запада! А в Британию (Альбине) они попали, не много не мало, из Ассирии! (У кого то ещё остались вопросы по поводу индоевропейского языка в Иране?) Они были и гигантами и великанами одновременно, о чём в этой короткой выдержке упоминается целых три раза! После военного поражения на своей земле и долгих морских мытарств, Славяне пристают к голландским землям и находят здесь свою новою родину. Надо сказать, что их отношения с Саксами выстраивались долго и сложно. Два сильных и многочисленных народа долго притирались друг к друга. Исторические события говорят о том, что несмотря на различные перипетии, а порой и предательства – эти два племени роднились между собой, торговали, защищали общие интересы, а позднее - совместно выступали против общего врага – рабовладельческого Рима.

Справка: Троянцы. Бриттус и Коринеус   Упоминания о Бруте, основавшем Британию, впервые встречается в сочинении 9 века у валлийского историка Ненния «История бриттов». Затем легенда дополнилась и обросла деталями в трактате 12 века «История королей Британии» под авторства Гальфрида Монмутского. Этот Г. Монмутский считал Брута Троянского правнуком героя Энея.

Брут Троянский, вместе с дружиной и соратником по авантюрам Коринеусом, высадился на Альбион, отвоевал земли у местных обитателей, великанов, и назвал остров в честь самого себя. Чуть позже он основал город, который впоследствии стал Лондоном. Кроме того, согласно легенде, Брут возвел на территории нынешнего Лондона алтарь в честь богини Дианы, от которого остался камень. Пророчество гласит, что город уйдет под воду, если камень будет уничтожен. Хм… Хорошая легенда.

Интересная деталь - территория, захваченная Брутом, была заселена множеством гигантов, предводителем которых был Гогмагог, способный вырывать деревья с корнем и переламывать их словно тростину. Тем не менее часть этих великанов была вынуждена уйти в горы, а другая часть ушла с острова в поисках новых земель. Кем были эти беженцы мы теперь знаем из голландской исторической хроники 1517 года. (Дополнительная информация о Брутте Троянском)

Попробуем, хоть немного, сориентироваться в датах, исходя из известных нам фактов. Корнелиус Аврелиус помещает дату основания города Славенбюрга на голландских землях в 900 г. до н.э., подкрепляя её фактом - когда в Израиле пророчествовал Самуил. Эней – герой Троянской войны. Датировка Троянской войны до сих пор спорна, но историки склоняется к мнению, что Троя пала где-то в 1184г. до н.э., а Эней благополучно бежал. Принимая во внимание мнение Гальфрида Монмутского, что Брутт был правнуком Энея, набавляем, приблизительно 80 лет (три поколения). Значит Брутт прибыл на Альбине около 1100-го года. Гиганты сдаются не сразу, потом скитаются, да и славянская город-крепость строится не сразу по прибытию. Со всеми напусками – ещё 50-100 лет. В итоге, мы выходит на дату 1000-ый год до нашей эры. Разбежка с Аврелиусос не значительная – в сто лет, но значимая – славяне появились на голландских землях очень, очень давно.

И вот что забавно и оскорбительно. История появления Славян в Нидерландах не упоминается не в одном местном учебнике по истории. Нигде! Это история, собственно, не упоминается уже и в позднейших старых хрониках.

Спустя всего сто лет, в хронике от 1620 года «D'oude chronijcke ende historien van Holland (met West-Vriesland) van Zeeland ende van Wtrecht. Van nieus. oversien, vermeerdert, verbetert ende verciert met eenighe gheslacht-registeren ende genealogyen der voornaemster edelen, midtsgaders, steden, dorpen, heeren-huysen, ende andere beschrijvinghen van Hollandt» за авторством Gouthoeven, W. van; Severs, Jan, [Источник] история голландских земель начинается исключительно с Батавов. Причем, эти самые Батавы селятся в землях и на территориях уже обжитых Славянами и Вилтами, но о последних в хронике только два упоминания. Причём Славяне с Вилтами появляются на страницах книги «из табакерки» и абсолютно не понятно как они оказываются в Нидерландах при римском диктаторе Клавдии с котором ведут упорную битву...

А в хронике от 1644 года, напечатанной ещё 20 лет спустя (Источник: «De cronieck van Hollant, Zeelant, ende Vrieslant»), нет уже вообще не единого слова о Славянах, и история Голландских земель начинается исключительно с племени Батавов. О Славянах нет ни пол-слова! Вообще. Тишина… Могу с полным основание констатировать, что начиная с 17-го века в, так называемой, Европе вымарываются вся и любая информация о присутствии Славян на крайне западных землях Азии. Славян подменяют Батавами.

И вот же как смешно…. Я нашла современную книгу с историей о Троянце Брутте, Коринеусе, великанах  и Славенбюрге (правда, о Славянах опять ни слова…). Книга называется «Легенды Северного моря» 1934 года. Вот так история превращается в мифы и легенды, а потом в сказки. И вот почему «сказка ложь, да в ней – намёк, добрым молодцам – урок»! (Источник: Legenden langs de Noordzee/ S. Franke. - Zutphen: W.J. Thieme & Cie, 1934, p.115-116). А историю, записанную Корнелиусом Аврелиусом я тоже нашла в дословном пересказе, но в немецком издании 1843 года (Лейпциг) и под тем же заголовком «Голландские легенды».

Есть ещё одно старое издание - «Die cronаcke van Hollant, Zeelant en Vrieslandt [...] int corte», 1590 = «Хроник Голландии, Зейландии и Фрисландии, кратко» 1590 года. Но она, практически не читаема. Много перечёркивании и записей от руки. Сложилось впечатление, что её редактировали для переиздания. Посудите сами. [Источник]

Города Славян-Вилтов на Голландских землях

Вернёмся к предкам-великанам. Те предки, что пришли на земли голландские с запада (есть основания полагать, что были так же предки с востока, но об этом ниже) - Славяне и Вилты - умножались, расселялись по прилегающим территориям, строили укреплённые города-поселения. Об одном из них – Славенбюрге – уже упоминалось выше. Вот ещё одно подтверждение из позднего издания 1713 года об этом городе:

«… старый Влаардинген был основан кайзером Клавдием, рядом с крепостью называемой Славенбюрг; эта последняя была построена 900 лет до рождества Христова великанами , во времена когда Самуил правил в Израйле.»  (Источник: «Beschrijvinge der stad Rotterdam, en eenige omleggende dorpen, verdeeld in 3 boeken». Door Geraard van Spaan. De tweede druk. Te Rotterdam, 1713. Pag. 24-25. [Источник]

А вот выдержка из «Отечественной истории» Яна Вагенара от 1749 года (Источник: «Vaderlandsche historie. Deel 1» (1749), Jan Wagenaar» )    

«Также, в источниках 10-го века, можно прочесть о прославленном Торговом городе в устье Маас, в честь (по имени этих, прим. авт.) Вилтов, названный - Витлам (Witlam).» И далее: «Возможно, (город) Вилтсвейнен (Wiltsveenen) в Райнланде (земли вдоль Рейна), так же указывает на имя этого народа».

Таким образом Ян Вагнер упоминает о ещё о двух славянских/витланских городах, о которых ещё было известно в 10-ом веке: торговый город Витлам (Witlam), находившийся, как и Славенбюрг, в устье реки Маас и город Вилтсвейнен (Wiltsveenen), располагавшийся где-то вдоль реки Рейн в области Райнланд. Ни один из трёх выше названных городов не сохранился до нашего времени. Увы и ах!  

Ещё я нашла преинтереснейшее замечание хрониста  Герарда ван Лона в его книге, изданной в 1744:

«Другая часть этих Склавов (в отличии от тех, что поселились в районе Вллардингена-Славенбюрга, - прим. Автора), под удивительными именами Венеты, Виты или Вилты, верю я, поселились в и около Вилтсфейнен... где Вилты свои города имели...».  (Источник: Gerard Van Loon «Beschryving der aloude regeeringwyze van Holland», Volumes 1-2, By Pieter vander Eyk, 1744 , [Источник]

Во как! Герард ван Лон подчёркивает, что вокруг Вилтсфейна, вдоль реки Рейн, лежали и другие поселения Вилтов. Их было много! А ещё, помимо Славян-Вилтов (которые здесь упоминаются и как Виты) на голландских землях проживали и другие славянские племена (склавяне): такие как Венеты! Но к другим славянским-голландским племенам мы ещё вернёмся ниже. А здесь я настоятельно хочу обратить внимание на тот факт, что Славяне-Вилты селились и севернее реки Маас – а именно вдоль всей реки Рейн (Райнланде). Помимо окрестностей Вилтсфейнен -  «…где Вилты свои города имели...»,  ими был основан город Вилтенбюрг, тот что ныне зовётся Утрехтом.

В «Описании города Дордрехта», изданном в 1677 году есть вот такая цитата, которая переадресовывает нас назад к более старым хроникам, подтверждающим, что автор «Описания» не выдумал, начертанное им:

«Старая Голландская Хроника, напечатанная в Лейдене в 1517-ом, как и напечатанная в Делфте в 1585-ом и в Дордрехте в 1591-ом и 1595-ом говорят: Что Славяне (Slaven), подобные Диким Недер-Сассам или Фризам, они есть также Руг/Ряуг Народ (Ruyg Volk? – Руги?), большие по природе и телосложению, за несколько сотен лет до рождества нашего Господа, очень умножились (размножились) и стала им эта земля слишком мала и переправились через реку Маас на земли где ныне город Дордрехт (Dordrecht ) стоит (staet) и заняли и населили их и они звались Вилты и ко. И те Вилты, что в южной Голландии жили разводили коров, овец, лошадей и ende vennenichden oec seer (добывали торф?) и стали очень сильным народом Оружия (!) (van Wapenen). Между ними был один деятель, многие годы спустя, по имени Дорех (Dorech). И он организовал и основал город или поселение , которое было названо его именем Дорехтс-дрехт (Dorechts-drecht), что мы теперь называем Дордрехт (Dordrecht), и он (город) был (bi (был)) долгое время (Крупным) Торговым Городом (Vermaerde Coop-Stat geworden), потому что (om dat si) располагался и на воде и на земле».

Источник: «Beschryvinge der stad Dordrecht : vervatende haar begin, opkomst, toeneming, en verdere stant ... Als mede een verzamelinge van eenige geslachtboomen, der adelijke, aal-oude, en aanzienlijke heeren-geslachten, van, en in, Dordrecht»  by Balen, Matthys, 1611-1691; Hoogstraten, Samuel van, 1627-1678; Drappentier, Daniel Publication; date  1677.

Давайте разберём вышесказанное. В тексте опять говорится о Славянах в целом и о Вилтах в частности, которые прибыли в эти места за много лет до рождества Христова. Эти люди сравниваются с саксами и называются также Руг/Ряуг фолк (Руги?). Во всех хрониках, подчеркну – во всех (!) – это люди большие/высокие и крепкого телосложения. Меня всё время мучает вопрос, если все до римские европейцы были высокими, крепкими и светлыми (согласно сохранившимся источникам), то с кем античные и средневековые авторы их постоянно сравнивают?.. Этот народ был многочисленным и мирным – он разводил коров, овец, лошадей и, вероятно, занимался добычей торфа, а стало быть и вываривал соль. Торф и соль, в этом случае, слова синонимы. Долина и устье реки Шельды (провинция Зеландия) уже в то время выделялась особой тонкостью овечьей шерсти, получавшейся в этой сырой местности. Римляне это быстро усекли и после покорения земель, шерстяные ткани (sage) и шерстяная верхняя одежда (birri) отсюда стала вывозиться по ту сторону Альп. (Источник: Пиренн А., Средневековые города Бельгиию Пер. с фр. под редакцией проф. Косминского Е. А. – СПб.: Евразия, 2001. – 512 с.). Эти Славяне жили, вероятно, комфортно и сытно; точно торговали с соседями торфом, солью и шерстью.

Среди Славян-Вилтов, через некоторое время после того как они перешли Маас на левую сторону, появляется харизматичный, дальновидный лидер, которого зовут Дорех (Dorech). Он основывает славянский город в чрезвычайно удобном месте – там, где река Мерведе (Merwede) расходится на два рукава, которые в конечном счёте впадают в Северное море. На созданном самой природой острове, Дорех-славянин ставит город, который называет в свою честь Дорехтс-дрехт (Dorechts-drecht) и который мы знаем сейчас, как Дордрехт. Этот город становится Vermaerde Coop-Stat – крупным торговым городом, потому, что стоит он и на земле и на воде и берёт торговые пошлины со всех кораблей и сухопутных купцов! Уже не вероятно, а точно - Славяне жили комфортно и сытно.

Примечание: Дорех (Dorech) – х=к=г/ Дорег/Дорог/ Драган - от сербск. "драган" - "любимый, возлюбленный", устар. "жених" (жен. вариант - Драга).

Вот ещё о славянском городе Дордрехте, уже из ранней хроники 1517 года:

«Между ними (Славянами) был один (многие годы спустя), звавшийся Дорех (Dorech). Он основал и построил город или поселение. И он назвал его в свою честь Дорехтс-Дрехт (Dorechts Drecht), (город) что мы теперь называем Дордрехт, который спустя некоторое время стал известным купеческим городом. Прежде всего потому, что он как на земле так и на воде располагался и все корабли что по рекам Рейн и Маас плыли, должны были (таможенные) пошлины платить. Много лет спустя, когда эта земля была святым крещением…» [Источник]

А вот всё, что было связанно с крещением нам в красках и деталях  рассказывают все книги по истории. Даже стыдно как-то за тех, кто скрывает истинную историю. Очень стыдно. Я пересмотрела множество книг по топонимике, залезла в интернет. Нигде! Нигде я не нашла и пол слова о Дорехе-славянине, основавшем голландский город Дордрехт. Вот скрин из википедии об этом городе.

Согласно официальной версии, город Дордрехт возник на торфяных болотах на реке Тюре (Thure) от которой и получил своё название. От реки Тюре??! И дальше: «Изначальное имя Дордрехта – это Thuredrith. Что означает «мелководье (брод) на реке Тюре». Обалдеть можно! Город, признанный хи-сториками (хитрыми историками), одним из древнейших в Голландии, по их же версии, упоминается впервые около 1120 года. Но им отлично, по хроникам известно, что город Дордрехт был основан ещё до новой эры. Стыдно, господа хи-сторики, стыдно…

А нам придётся дальше разгребать «Авгиевы конюшни» и распутывать клубок истории.

Помимо города Дордрехта, Славяне-Вилты основали множество других поселений. Все хроники говорят в один голос – этих людей было много. Вот ещё один рассказ из древнейшей, дошедшей до нас (и опубликованной в интернете) хроники 1517 года. Я, к слову, не удивлюсь, если после данной статьи, хроника исчезнет из «Мировой паутины». 

«(Другая) часть (Славян-Вилтов) поселилась на островах Зейландии (Zeelant) и заняла их, так как там ещё никто не жил; и между ними был один по имени Зайрингус/Зирингус (Zyringus) или Зайрик/Зирик (Zyrick) (Заря/ Зарница?, - прим. автора). Он основал и построил город Зирикзей (Zyricxzee). И этот народ поддерживал себя рыболовством и разбоем на море, отчего их Зейландцами прозвали. А те Вилты, что в Южной-Голландии жили (разводили) коров (?), овец, лошадей, и умножились они очень и стали очень сильным народом – народом Оружия». [Источник]

Зеландия – это уже значительно южнее и Рейна и Мааса; территория, лежащая, в значительной степени, на больших и малых островах, граничащая с бельгийской Фландрией и постоянно боровшаяся с водными стихиями. Так вот, Зеландию тоже осваивали Вилты-Славяне. Я уже упоминала выше бельгийские города в названиях которых слышится присутствие Вилтов. Они шли всё дальше на юг и, с огромной долей вероятности, стали ядром новых, возникших на этих землях, славянских племён – менапиев и белгов, о которых уже упоминает в своих записках Цезарь. Венеты, славянское племя, о котором, к слову упоминает Герард ван Лона в своей книге от 1744 году

«Другая часть этих Склавов, под удивительными именами Венеты, Виты или Вилты…»

- эти венеты жили со слов Цезаря, на северо-западе современной Франции у моря. 

Что для нас важно из выше представленного отрывка о Зеландии? На момент освоения приморских островов они были мало заселены. Болота, наводнения, недружелюбный морской климат – не напугали Славян. Им ли бояться трудностей? Ещё один герой и лидер основывает новый город. Города Зирикзей и Дордрехт, сохранились до наших дней. Но вот ведь оказия… в историографии города Зирикзея так же нет ни намёка на славянина-вилта, давшего этому городу своё имя. Не верите? Википедия, которая довольно полно рассказывает об истории любого голландского города, отмечает, что название города произошло от имени, немецкого происхождения - 'Siric'. Помимо Siric всплывает тут же, непонятно от куда, вариант Sigiric (?), которому здесь же даётся объяснение: 'sigi' означает «победа», а 'ric' есть «государство/территория». Ах, сколько раз я встречалась с подобными манипуляциями со славами и понятиями, изучая историю происхождения голландских городов. Вишенка на торте - согласно Википедии, впервые город упоминается только в 796 году нашей эры и то под иным названием…

В самой хронике даже автор не рискует неправильно назвать имя основателя города и пишет, что его звали то ли Зайрингус/Зирингус (Zyringus), то ли Зайрик/Зирик (Zyrick). Перевод усложнён тем, что в средние века одна и та же буква могла передавать транскрипцию разных близлежащих звуков. Но это было точно одно, целостное, неделимое имя. И мне в нём слышится, кстати, очень распространённое у славян имя Заря/Заринка . Но это только предположение, надо проверять.

Зирик-славянин построил свой город на море (zee) в Зеландии, Дорех, свой город Дордрехт в Южной Голландии. «И умножились они очень и стали очень сильным народом – народом Оружия».

Каково же было моё изумление, когда в старинных хрониках я прочла об ещё одном здравствующем и по ныне городе, к основанию которого приложили руку Славяне. Вы знаете, гордость за моих предков, стала выводить меня на новый уровень понимания исторических процессов. Ведь когда-то, ещё всего каких-то 2.000 лет назад наш мир был совсем иным! Этот мир населяли совсем иные люди и сожительство строилось совсем на иных принципах, и духовные ценности были другими. Задаюсь вопросом: кто сужает этот мир? Кто рушит старинный уклад жизни? Кто выдавливает память о Славянах? Ведь у нас сейчас идёт настоящая «Война за Память»! Война, без пафоса, не на жизнь, а насмерть… - за память о наших предках, а значит за память о нас самих в истории планеты Земля.

Вот кто бы мог подумать, а… Лейден тоже основан Славянами, совместно с вечными друзьями-врагами Саксами-Фрисландцами. Вот как об этом говориться в хронике от 1620 года:

«Бритуны-Сассы/Брито-Саксы (''De Britoenen de Sassen) или Фризы (Vriezen) вместе с Голландцами (Hollanders) побеждёнными и из Британии изгнанными… неспокойный народ от природы… На побережье и береге Рейна построили большую, высокую насыпь (возвышенность, обнесённую каналом, - зам. Автора), эту (возвышенность) они сделали из земли, которую вычерпали из Нового Рейна (Новый Рейн – одно из ответвлений Рейна, - прим. автора), и строили на этом возвышении и сделали они укрепление/крепость и замок, там теперь город Лейден (Leyden) стоит (staet)… в этой крепости и замке со множеством мужественных (cloerke) мужчин защищающих его (крепость), прилегающую к крепости местность и охраняющих и сопровождающих купцов. (Купцов) отправляющихся и возвращающихся из Вилтенбюрга в Славенбюрг, и потому назвали они этот город Лейден (с голландского leiden = вести/сопровождать, - прим. автора), так чтобы купцы сопровождались (находились в безопасности, - прим. автора) от (этих?) городов до других мест». [Источник].

В этом тексте представлен яркий пример чаромутия исторических фактов. Вот вроде всё правильно написано. Но как передёрнуто! Это, к слову, та самая хроника 1620 года, где Славяне упоминаются целых два раза, но их появление на страницах книги не понятно и не логично. Следите за руками. Будущий город Лейден, народ Фризы, возводили «вместе с Голландцами (Hollanders) побеждёнными и из Британии изгнанными»… О Славянах ни слова. Неосведомлённый читатель – ничего не поймёт. Но мы то уже из других источников знаем, что этими изгнанными из Британии «Голландцами» был именно народ славянский. Просто ловкость рук и какое мошенничество! Лейден-крепость строился на искусственной насыпной возвышенности.  Это к слову о технологиях «варваров». И возводили его с целью контролировать, сопровождать и оберегать купцов, движущихся по рекам и речкам данной, дикой, местности по направлению Вилтенбюрг-Славенбюрг. Торговля у Славян и Фризов процветала! Вот почему римляне так рвались в эти земли и с маниакальной деспотичностью стремились овладеть и контролировать реки Рейн и Маас, а так же Шельда. Не границей между миром «варваров» и рабовладельцев был Рейн, а дорогой в Европу, доставляющей туда легионеров для покорения непокорных; он был "золотой жилой" при взимании торговых пошлин с купцов, сплавляющихся по реке. Дата основания Лейдена не известна. А что пишут чаромуты об истории этого города? Как всегда. Стыдно цитировать…

Славяне – это голландцы

Я много и скрупулёзно рассказываю о появлении Славян на землях современной Голландии, о их расселении на значительных территориях и строительстве ими множества городов. Но всё моё исследование можно было бы начать и закончить единственной фразой из хроники 1620 года:

«В год после рождения нашего Господа в 370 -й или около того, сделали Вилты, что сейчас являются основателями; и Славяне, они теперь есть Голландцы; и Недерсассен, что сейчас являются Фризами и собрались и обменялись и (образовали) очень большой народ и двинулись на кораблях вверх по Рейну…». [Источник]

Чёрным по белому в старинном печатном издании мы читаем то, что скрывается как от голландского так и от славянского населения. Славяне и Голландцы – есть одно и тоже! Но поменялись имена; сменились парадигмы…. Кто правит балом?

Ну, одна фраза ничего не значит, - загундят злопыхатели. Нет, это не единственное упоминание о том, что голландцы потомки Славян-Вилтов. За сто лет до вышеуказанного издания, Карнелиус Аврелиус, рассказывая о походах римского кайзера Клавдия Агрипины в Британию, оставляет в своей хронике  1517 года следующую фразу:

«… (его корабли) были сильным штормом снесены к земле Славян, живших в Славенбюрге и в окрестностях, которые сейчас есть Голландцы…» Дышим глубже.

На этой высокой ноте можно было бы и закончить мой рассказ. Но хочется, ведь, хоть чуть-чуть приоткрыть завесу – как жили эти Славяне, чем дышали, когда исчезли с политической арены крайне западной Азии и кто им «помог» исчезнуть из истории Европы в целом и истории Голландии в частности.

Разговор Славян с агрессорами

Я уже подчёркивала выше, что Славяно-Вилты, заселившие Райнланд (земли вдоль реки Рейн), прибрежные территории современной Голландии и бельгийской Фландрии (это я беру по минимому) – были мирным и миролюбивым народом.

Показательно, что хронисты подчёркивают – они занемали дикие и необжитые земли с суровым климатом, занимались скотоводством. При этом они умножались! Несмотря на то, что славян в хрониках, с маниакальной навязчивастью, называют дикими, суровыми и людьми Оружия, - во всех известных мне случаях они ведут оборонительные (или освободительные) войны. После того как великанам пришлось покинуть родной Альбион, встретиться с недружелюбными Сассами и осесть в устье Маас, они продолжили отбиваться от зловредных Саксов:

«И эти Славяне страдали сильно от тех диких нижних Сассов или Фризов (Neder-Sassen oft Vriesen)». [Источник]

Следующее серьёзное военное столкновение произошло спустя сто лет после заселения великанами новых земель. И опять… с Троянцами, которые в этот раз взяли себе в союзники народ Сикамбринов. Цитата из «Хроники Голландии, Зейландии и Фрисландии вместе с хроникой епископов Утрехта», 1517 года:

«Как сейчас те Славяне большим и могущественным народом стали и разделились и расселились по прилегающим землям. Так это произошло около 100-го года после того как они эту землю заняли и обжили, что Сикамбрины (Sicambrinen) (к ним) пришли. Это был народ что жил у болот у Меотидес (Meothides), лежавших над Венгрией у (рядом) со Скайтами/Скифами (Schyten)».

Интересное совпадение: изначальная локализация Сикамбринов схожа с той, что дана хронистами для племени Батавов… Но о Батавах ниже.

Шторм прибил корабли авантюристов к берегам Зеландии.

«Об этом узнали те Славяне, посчитали что они (Сикамбрины) пришли чтобы их землю разорить и их людей (luden) оттуда выгнать, собрались обсудить и решили все корабли что могли (имели) собрать и (собрали) крепкий народ что бы со всей своей силой с Сикамбринами сразиться».

Произошла серьёзная битва с большими потерями с обоих сторон, но Славяне отстояли свою землю, сбросили врагов назад в море и взяли богатые трофеи.

«И был это дикий и суровый народ, большого роста и жили как дикие люди и не боялись никого в мире. И когда они сильно умножились и им та земля стала слишком мала перешли они реку Маас на земли где ныне Дордрехт стоит и заняли её и обжили, и звались они Вилты.», - заканчивает своё повествование об этой битве Карнелиус Аврелиус.

И вот что удивительено, - затем, на протяжении почти 800 лет живут Славяне-Вилты в мире с окружающей средой. Это не значит, что конфликтов не было, но хронисты о них ничего не упоминают. Собственно говоря, как они ни словом не упоминают расправу негодяя Цезаря над бельгийско-голландскими (равно, славянскими) «варварскими» племенами. Эта тварь (в смысле «создание») было, очевидно, сотворена всё-таки не Богом, - ибо не может один человек на колосальные географические территории принести столько раздора, войн, кровопролития, рабства и жажды наживы. Этот человек, похвалявшийся в своих записках о количестве им убитых и проданных в рабство, достоин презрения. Именно он вторгся во второй половине первого века до н.э. на земли, где жили Славяне. Я уже говорила выше, основываясь на цитатах из старинных хроник, что Славяне-Вилты освоили не только бассейн реки Рейн, но так же бассейны рек Маас и Шельда. Кто владеет рекой – тот владеет торговлей! Они спустились южнее (как минимум) вдоль Северного моря до центральной Бельгии. И вот ведь забавно, но в записках Цезаря нет ни единого упоминания о Славянах или о Вилтах, хотя воюя с Белгами и Менапиями, он не мог не знать о существовании данных племён. Вопрос: почему? Менапиев кровавый полководец локализуют именно на той территории, которая принадлежала Вилтам-Славянам. Посмотрите внимательно на карты. Нет никакого сомнения, что родственную связь можно выстроить следующим образом: Славяне = Вилты = Менапии = рискну назвать - Белги, а замыкающими идут Венеллы и Венеты. (Между ними лежат ещё Veliocasses = Великие ассы!). Сознательно ли не упомянул Цезарь Славян или его записи были отредактированы, - сказать трудно, но точно ясно – он не мог не знать об их существовании. К слову, Менапии дали 25.000 мужчин своим союзникам Белгам в битве с римским агрессором.

Свободные племена, которые никогда не называли себя «германцами», отчаянно бились за свою независимость и самоидентичность, долго и упорно отрицая романизацию. В 9 году нашей эры  вождь херусков Арминий, в союзе с хаттами и рядом других племён, громит римскую армию  в Тевтобу́ргском Лесу́. Потери агрессоров варьируются от 18 до 27 тысяч легионеров. Блестящая победа «варваров». Светоний в биографии Октавиана Августа передаёт позор императора: «Он до того был сокрушён, что несколько месяцев подряд не стриг волос и бороды и не раз бился головою о косяк, восклицая: «Квинтилий Вар, верни легионы!»». Рим затих. Рим зализывает рану.                                                  

Наконец-то в Европе наступает перемирие и затишье. Вот об этом коротком промежутке без войн и насилия со стороны империи рассказывает Корнелиус Аврелиус далее:

«В те времена, когда правил тот могучий кайзер Октавиан, и (около) 12-го года, установились хорошая плата и мир  по всему  gantsse миру, так эти жестокие и дикие Славяне прекратили борьбу и сидели также в то время в покое. Об этом прознали Недер-Сассет и не смогли удержаться чтобы не воспользоваться этим. И собрали (они) большой мощный народ (людей) и очень неожиданно и быстро подошли чтобы напасть и сразиться со Славянами, которые населяли Славенбюрг и прилегающие земли. Те Славяне скоро узнали об этом и взяли своё оружие и (с честью) выступили против Недер-Сассов, и была большая битва, многие пали с обеих сторон. Под конец получили Славяне превосходство и изгнали этих Фрисов или Недер-Сассов из своей земли, оставили при себе всё их добро и наворованное ими (Фризами)».  [Источник]

Хочу обратить внимание на две детали:

1. Хоть Славяне здесь жестокие и дикие, но они «прекратили борьбу». Другими словами они перестали сопротивляться; они, по определению, не нападали, они защищались от оккупантов. В данном тексте эти «дикие и жестокие» Славяне так же обороняются.
2. Со времён появления на этих территориях (вокруг Славенбюрга в устье Маас) римских легионеров прошло около 50-ти лет. Славяне продолжают присутствовать на этих землях. Римляне не могут не знать о Славянах-Вилтах! Но нигде о них не упоминают. Нигде! Не их самих, ни их города Славенбюрга, которому на момент «перемирия» Октавиана уже не менее 8-ми сотен лет. «Вечный город», к слову, лет этак на 150 лет моложе. Это к теме, о древности цивилизаций….

Следующее письменное упоминание о Славянах относится к правлению римского императора Клавдия. Несколько слов о данном историческом персонаже. Тибе́рий Кла́вдий Це́зарь А́вгуст Герма́ник правил с 41 по 54 годы. Обратил в римские провинции: Фракию, Норик, Памфилию, Ликию, а также Иудею. К 48 году, когда Клавдий провёл перепись населения, первую после смерти Августа. Рим насчитывал 5 984 072 гражданина, что на миллион больше, чем было в год смерти Августа. То есть, за усреднённые пятьдесят лет, население города выросло на колоссальную цифру – миллион человек. (Источник: Википедия) Вопрос: прирост дали рождённые дети?                                                        

Во второй половине 40-х годов н.э., Клавдий с  40.000 войском за 16 дней покорил Британию. Ах, вот откуда прирост населения Рима в один миллион человек… А потом встретился нос к носу со Славянами-Вилтами.

Цитата из хроники 1517 года:

«Этот Клавдий, после того как был избран римским кайзером, собрал большую армию и отправился в Британию, что сейчас Англией зовётся… Когда кайзер Клавдий победил, вышел он опять в море чтобы назад отправиться, но он и его народ были сильным штормом снесены к земле Славян, живших в Славенбюрге и в окрестностях, которых мы сейчас Голландцами называем и с кем он (Клавдий) большую битву совершил.»  = «… werden door een grote storm afgedreven naar het land der Slaven, wonende in Slavenburch en daar omheen, die wij nu Hollanders noemen». [Источник]

По всей видимости, сражение закончилось не в пользу «жестоких» и «диких» Славян. Но только обратите внимание, какую лукавую беседу они ведут с императором:

«В конце концов он, с помощью своего отважного народа, одержал вверх и победил Славян. Кайзер, с частью своей армии, направился в лес, окружавший Славенбюрг, чтобы поохотиться. Оказавшись в лесу услышали они ужасные крики и звуки львов, медведей, волков, диких быков и кабанов, которые были так ужасны, что они свою мораль (смелость) потеряли. Тогда спросил кайзер, живёт ли кто в этом лесу, на что Славяне ответили: «Господин, мы этого не знаем, но мы точно знаем, что тебе не стоит отправляться туда вместе с твоим народом. Звери не хотят этого.» О как! Как в песенке: «… не ходи за тот лесок, волк ухватит за бачок…».

Но дальше ещё интереснее. Славяне продолжали:

«И если тебе уже достаточно приключений, после того как ты со своими людьми сюда пришёл, на другой стороне (леса) живут дикие и жестокие Недер-Сассен, они есть (также) Фризы. Они никого не боятся и живут в мире; они тебя и твоих людей сразу разгромят»».

В переводе на современный язык: «Если на твою попу ещё не достаточно приключений, после того как ты к нам явился, -  рискни пройти лес, - тебе там ещё больше наваляют…». Ответ Клавдия был просто шедевральный (!):

«Этот лес (бор) можно назвать «Беспощадным лесом», потому как это в действительности есть – никто не сможет преодолеть его невредимым. Он будет бояться диких зверей, Недер-Сассов и Славян». 

Да, так и сказал: будет бояться зверей, Саксов и Славян – вот такая линейка страхов.

Заканчивает эту историю призабавнейшее описание оппонентов Клавдия, то есть Славян: «Жители были высокими, не расчёсанным (ongekamd) и крепкие телосложением и необузданные, - по этим причинам они никого в мире не боялись». Без комментариев. [Источник]

Город Утрехт – славянский город

Город Утрехт – знаковый для меня город. Именно этот город стал тем самым клубком, с которого и началось моё отматывание истории назад в удивительное прошлое наших общих с голландцами предков. Да у нас общие предки, в нас течёт одна кровь, и не удивительно, что мы даже внешне похожи. (На моём канале «Olga Rotterdam. Правдивая история» и на сайте тарт-ария.инфо есть дополнительная информация по данной теме. В том числе материал «Славянские города Голландии»).

Утрехт – единственный город, о котором в открытых источниках ещё можно узнать истинную историю его происхождения. Эта информация подаётся из подтяжка и никак не афишируется, но она доступна и я ухватилась за возможность потянуть за конец клубка и размотать его насколько это возможно. Как вы думаете у меня получилось? С Утрехта у меня началось знакомство со Славянами на голландских землях. Как не печально, на Утрехте заканчивается (доступная) история о слово-родичах и предках на этих крайне западных землях Ассии. Последнее упоминание о Вилтах-Славянах относится к моменту катализации жителей Утрехта британским засланцем миссионером Виллибрордом в 700-ом году н.э.. Но давайте по порядку.

Хитрые историки (хисторики) говорят, что город Утрехт возник на месте римской крепости Траектум (Trajectum) в середине 40-х годов н.э. При этом приказ о строительстве укреп-базы отдаёт тот самый Клавдий которому Славяне дали бой у своего города Славенбюрг. Очень важное дополнение: помимо Траектума, находившегося на изгибе и в середине течения реки Рейн, Клавдий выстроил крепости в устьях важнейших рек – это Маас, где уже находились города Славенбюрг и Витлам (о последнем я писала выше); и Рейн, где стоял батавский город Катвайк (Katwijk). Кто контролирует реки и устья – тот владеет стратегическими средствами передвижения и торговлей.

Ещё до появления на этих территориях римских захватчиков, здесь проживало мирное население. Это известно из старинных хроник. Об этом же говорят и археологи. Однако последние тщательно фильтруют информацию и отсеивают неудобные факты, в чём вы убедитесь ниже по тексту. И вот оказия – в самом Утрехте зафиксированы поселения не ранее 300 -х годов до нашей эры, а вот в местечке Ютфаас (Jutphaas), что в 8-ми километрах южнее нашли бронзовый клинок потрясающе изящной работы, дотируемый 1800-1500 годами до н.э.. Что бы было понятно от Ютфааса до Утрехта 8 километров – это 1 час 30 минут пешком или 26 минут на лошади – смешное расстояние. Клинок был найден во время выгребания песка при реконструкции гавани. Славяне тоже имели традицию кидать оружие в природные водные источники.

Справка: Меч Ютфааса самый «маленький» из шести найденных по всей Европе идентичных мечей. Его длина 42 см., а вес 705 грамм. Для примера другой «стандартный» клинок, также найденный на территории Голландии (кстати, в болотной местности!) – меч Оммерсханса (zwaard van Ommerschans), имеет длину 68 см и вес 3 килограмма. Из шести найденных клинков ни один не был заточен. Эти мечи ещё называют «Мечами великанов». К чему бы это???

И вот что интересно из 6-ти мечей 5-ть найденно в местах локализации Славянских племён. Посмотрите внимательнее. В Англии - это территории, расположенные в непосредствееной близости от Лондона, который, по легенде, основал Бритус, выдавивший великанов-славян с собственных земель. Во Франции – это полуостров, на котором располагались славяне-венеты, давшие бой Цезарю. В голландии жили Славяне-Вилты. Шестой меч найден на землях, где проживали Хатты, якобы германский народ… Но нам и про голланцев говорили, что это германский народ….

Раскручиваем клубочек дальше. Археологи говорят нам, что в пойме реки Рейн жили люди, которые хоронили своих предков в курганах (Большая статья о прямой связи голландских и русских-славянских курганов). Хроники подтверждают, что Славяне-Вилты были дальновидными и сообразительными людьми: строили города в устьях рек, занимали территории в Райнланде, контролировали реки Маас и Шельду. Они не могли не знать о важной стратегтческой точке - на месте изгиба Рейна и ответвления от него реки Фехт (Vecht), которая уходила на север к вечным врагам-друзьям Саксам-Фризам… И вот в «пустую» местность приходят римляне и ставят на этой развилке рек крепость Траектум. Да не одну!, - так велик их страх перед «необжитыми» территориями. В придачу две по бокам, на расстоянии в 5-ть километров: Fletio и Flectio. Это не спасло Траектум ( в некоторых источниках Антониум) от разрушения. Взбешённые бесчинсвованиями римлян, в 68 году н.э. подымают восстание Батавы. Призвав на помощь Канифатов и другие близлежащие племена, они осаждают крепость и сжигают её. Кто такие Батавы и Канифаты – тема отдельного большого расследования. Как они оказалтсь на землях занятых Славянами и почему им разрешили здесь поселиться – большой вопрос.

На карте конца 17 века сознательно не насены имена проживавших здесь Славян, Вилтов, Венетов, Варгов (о последних подробнее ниже); вместо них стоят Менапии, Канифаты, Батавы, Фризы. Хотя достоверно известно, что все эти племена пересекались во времени и жили на одних и тех же территориях. Опять сознательное игнорирование существования Славян на Голландских землях.

Римляне подавили востание. Расправа над Батавами была очень жестокой.  А крепость восстановили на пепле, о чём свидетельствуют археологические раскопки. (Источник: Domplein revisited. Basisrapportage Archeologie 64. R.J.P. Kloosterman en R.D. Hoegen, 2013). 

Были ли Вилты союзниками  Батавов хроники умалчивают. Я пока не нашла тому свидетельств. Но то, что Славяне продолжали существовать на исторической арене говорит тот факт, что в 186 г. именно они опять нападают и разрушают ненавистный Траектум. Нет, не так, - они возвращают себе утраченные территории и разрушают ненавистную (повторюсь) римскую крепость.  Вот как это описывается в хронике 1517 года.

«Затем в год нашего Владыки 186 ( in den jare ons Heren C ende LXXXVI) из-за грехов человеческих за которые бог хотел их наказать пришёл menigerhande народ из Варваров с большой силой… И те Славяне (Slaven) и Вилты (Wilthen), что в Южной Голландии жили, соединись вместе с большой силой и пришли и осадили эту (die veste ende fortresse Anthonia) крепость Антониа, и победили силой и уничтожили всех, кого нашли внутри стен и разрушили замок и стены сравняли с землёй. Ende als si horen bosen wille hadden volbracht (?) некоторое время спустя, сплотничали (возвели) они этот замок вновь и сделали (построили) там другое поселение и начали (они) со стен и ворот (?) (poerten). И назвали в свою честь Вилтенбюрг. И из этих вилтов там осталась часть (из них) жить. И умножились очень … пока кайзер Валентиниан не победил их и не сравнял Вилтенбюрг (Wiltenburch) с землёй».                        

К Валентиниану  я ещё вернусь. Мы фиксируем сейчас внимание на следующих шести пунктах:

1. Не смотря на истребление и увод в рабство римлянами всех кто сопротивлялся, Славяне и Вилты продолжают бороться за свою свободу. Они вместе! Они сила, которая в итоге изгоняет захватчиков из крепости и прилегающей местности.
2. Год 186-ой - дата основания Вилтенбюрга. Хронисты помещают основание города Лейдена  после событий по освобождению Траектума Славяно-Вилтами от римлян. Повторюсь: эти храбрые воины освободили свои земли и своих соплеменников от римских колонизаторов. Люди на этих землях жили издревле. Освободив местность, слово-родичи решили дать крепости своё имя – Вилтенбюрг.

Прямое подтверждение тому факту, что на месте ответвления от Рейна реки Фехте жили Славяне, говорит найденная в Factio (крепости-спутнике Траектума) надгробная стела  со следующими словами: «Salviae Fledimellae Sex. Salvius Patronvstie» = «Салвия Фледимелла Секстиуса Салвиуса покровительство». На стеле, найденной в 1868 году, упомянуто самое древнее из сохранившихся «голландских» имён», ибо надпись относят к 30-40-ым годам н.э.. И это имя – Fledimellae = Фледимелла! Потуги голландцев вывести происхождение этого имени из германского, - вызывает икоту. Вероятность славянского языка вообще не берётся в расчёт…. А ведь это славянское имя! Латиняне безбожно коверкали славянские имена, как и тепереча это делают европейцы. Буква «В» у них становится «Ф», «И» подменяется «Е» (вспоминаем «глухие-звонкие» согласные и взаимозаменяемые гласные), а если «Р» не выговаривается, её можно записать как «Л».  Женское имя Флед-и-мелла состоит из двух частей «Флед» - есть «Влад» от слова «владеть»:;и «мелла», что можно интерпретировать и как «мила», и как «мира» - кстати, оба этих слова имеют древнеславянское происхождение. По аналогии «Влад -и-мир» = «Владеющий миром». Фледимелла – это может быть «Владимира» = «Владеющей миром» или «Владимила» = «Владеющая миловидностью/красотой». Я склоняюсь более ко второму варианту: Фледимелла как Владимила – миловидная. Почему? Покровитель женщины был явно очень к ней привязан: надгробный камень сделан изящно и стоил не мало. Вероятно она была действительно привлекательной женщиной.                   

Забавно, но исключительно на основании этих пяти слов голландские историки пришли к выводу, что Владимила была бывшей рабыней Секстиуса. Я задавала вопрос работникам музея, где хранится камень, откуда такая уверенность? Ничего подобного на надгробном камне не стоит (с тыльной стороны тоже пусто). Догадки и предположения. «Patronvstie» = «патрон» - это не «хозяин», а «покровитель». Да и рабыням, пусть даже бывшим, дорогие надгробия не ставят. А вот одноплеменникам… Зная любовь европейцев искажать всё «варварское», можно предположить, что Salviae и Salvius – это не имена, а исковерканное название племени: Slavia и  Slavius = Славянка и Славянин. Что было изображено в нижней части надгробия?

3. Итак, Вилты назвали захваченную/освобождённую крепость своим именем – Вилтенбюрг. Именно при них крепость выросла до большого торгового города, собиравшего пошлины с проплывавших мимо кораблей.

И вот здесь «нарисовывается» преинтереснейшее умозаключение. Славяне-Вилты возводили и укрепляли крепости, развивали и строили города (пример – Лейден) в то время, когда римская империя господствовала над всей Европой. Как велико было влияние Славян (слово-родичей)? Почему римляне их так боялись? Боялись так, что не упомянули их не в одном известном нам письменно/материальном источнике?  

4. Автор хроники говорит, что во 2-ом веке пришли на Рейн «варварские» племена с востока, но подчёркивает, что Славяне и Вилты уже жили в Южной Голландии, а не пришли сюда вместе с готами, как утверждают уже отформатированные позднее (в 17-18-го веках) голландские источники.

5. Слово-родичи не только отобрали город-крепость, но и «из этих вилтов там осталась часть жить. И умножились очень…» Стало быть в городе продолжали жить люди, носители славянской гапло-группы.

6. Археологи подтверждают, что в конце 2-го века крепость была перестроена. Но, почему-то, считают, что город был оставлен легионерами только в 270 году. Никакого объяснения конкретно этой дате я нигде не нашла. Археологи просто поставили перед фактом. А вот в старинной хронике ясно говорится: Вилты продолжали владеть городом «пока кайзер Валентиниан (годы правления 364-375 г.г.) не победил их и не сравнял Вилтенбюрг (Wiltenburch) с землёй».  [Источник]

Да и в Пейтингеровой таблице (копия римской «туристической» карты 3-4 столетия) крепость Траектум не упоминается. Полагаю потому, что она римлянам на тот момент уже не принадлежала.

Давайте перейдём к следующему упоминанию города Вилтенбюрга в письменных источниках. И приходится оно на времена правления императора Валентиниана (364-375 г.г.). Валентиниан - последний «сильный император». После него империя стала трещать по швам, а в 410 году Рим захватили вестготы.

Вот что нам говорят общедоступные источники: в 365 году алеманы перешли Рейн и вторглись в Галию. А вот что нам говорит голландская хроника 1620 года:

В год после рождения нашего Господа в 370 -й или около того, сделали Вилты, что сейчас являются основателями; и Славяне, они теперь есть Голландцы; и Недерсассен, что сейчас являются Фризами и провели взаимные обмены, и собрались (объединились) и (образовали) очень большой народ и двинулись на кораблях вверх по Рейну и с железной силой нападали и разрушали всё в земле Твалс (twalsche) и в Верхней Даутсландии (Hoochduytslant), так они делали. И поднялись вверх по Рейну, совершая большие разрушения разорениями и пожарами,  staende и убивая всех вокруг. Кайзер Валентиниан… он взял свои корабли и поплыл вниз по Рейну и достиг(?) и разрушил, сравнял с землёй их большой и укреплённый замок до Вилтенбюрга (Casteel tot Wilthenburch)».(Источник: «D'oude chronijcke ende historien van Holland (met West-Vriesland) van Zeeland ende van Wtrecht. Van nieus. oversien, vermeerdert, verbetert ende verciert met eenighe gheslacht-registeren ende genealogyen der voornaemster edelen, midtsgaders, steden, dorpen, heeren-huysen, ende andere beschrijvinghen van Hollandt», 1620

Вот так дела! Оказывается у алеманов есть конкретные имена! - Вилты, Славяне и Саксы! Причём Славяне – это те кто сейчас (на 1690 год) есть Голландцы!

Поход Валентиниана на город Вилтенбюрг описан во множестве голландских хроник. Однако сам император не заходил так далеко на север и не равнял крепость с землёй. Аммиан Марцеллин, подробно описавший деяния Валентиниана, рассказывает, что император дал свой последний бой с алеманами-славянами у Солициния (современный Швецингер близ Гейдельберга) и остановился здесь. Никакие другие города более не пострадали. Принято считать, что город разрушил один из его военно-начальников по имени Иовин. Но и он бегал за «шайками» «варваров» по Галлии, не осаждая никаких крепостей.

«Валентиниан, строивший обширные и полезные планы, укреплял всё течение Рейна от начала Реции и до океанского пролива большими плотинами, надстраивал стены крепостей и укреплений, ставил на подходящих и удобных местах сторожевые башни по всему пространству Галлии, а кое-где и за рекой воздвигал сооружения на самых границах с варварами», - говорит Марцеллиан.[Аммиан Марцеллин. Деяния. XVII. X. 1-16]  

Но укреплять и надстраивать стены – это не «варваров» воевать. А может, сунулись «строители» к Вилтам, те отказались принимать «щедроты» императорские, вот римляне «невестке в отместку» пару башен города и завалили? Есть сомнения. Археологи не находят в Утрехте никаких разрушений, поджогов крепости, относящихся к этому периоду времени. Ничего! От слова «вообще».  [«Utrecht. De huizen binnen de singel. Beschrijving». Marceline Dolfin, E.M. Kylstra, Jean Penders, 1989.]

Тогда что «разрушил и сровнял с землёй» последний «сильный император»?

Отступление в тему

Об археологии Утрехта хочется сказать отдельно. Нам уже известно, что город был официально основан Вилтами где-то в 186 году. Согласно голландских археологам римляне (неожиданно!) оставили крепость в 270 году. А это, пардон, не много не мало – спустя сто лет! То есть, славянское происхождение города, несмотря на исторические хроники, абсолютно отвергается. Ладно… Легионеры оставляют город в 270 году. Вилтов-Славян, согласно официальной историографии, тоже нет. А куда делось обслуживающее крепость население? Кузнецы, крестьяне, плотники, пекари, проститутки, в конце концов? Город пустой! Налетай! У археологов с 270 года вплоть до 7-го и даже 8-го века нет никаких данных о городе! [Utrecht. De huizen binnen de singel. Beschrijving”. Marceline Dolfin, E.M. Kylstra, Jean Penders, 1989]

Tabula rasa - Чистая доска, а не археология. Нашли три могилки 5-го века и фффсёё…. А ведь Валентиниан, якобы, весь город с землёй сравнял… А вот согласно хроникам, - Вилты, Славяне, Саксы объединились и пошли освобождать земли по Рейну от слабеющей римской власти и стали наказывать отошедших от веры и принявших христианство изменников. То есть, минимум с 186 года крепость Вилтенбюрг существует, развивается, превращается в крупный город, является звеном в торговой связке Лейден- Славенбюрг- Вилтенбюрг, собирает «земли русские», то бишь, племена голландские чтобы биться с «басурманами», то бишь, с римлянами.

Вы представляете какой подлог делают археологи!!! Ведь у них у всех историческое образование и они не могут не знать, что по хроникам этот город основали и им владели славяне. Но неудобный период времени просто выкидывается из истории! Вычёркивается! Иначе придётся объяснять кто такие Вилты и откуда в Голландии Славяне и переписывать всю историю этой страны к едрене фене. На лицо откровенный подлог истории!

И вот что «умиляет» - «молчание ягнят». Что так панически боятся археологи? Почему не говорят правду?

Вот выдержка из книги «Голландские памятники истории и искусства. Часть 2, Провинция Утрехт», 1956 года, автор Е. Хаслингхаус.

«На одной из двух «таблиц» (XIV или XV), которые раньше висели в кафедральном соборе Дом (в Утрехте), даже упоминалось, что римский замок был разрушен «fera slavica gens» = «диким славянским народом», а впоследствии «turribus excelsis» = «высокие башни» были восстановлены, и что этот «castrum Wiltorum» = «замок Вилторум» затем снова другим племенем,' плебс Абродоторум ', до основания был уничтожен». [De Nederlandse monumenten van geschidenies en kunst/ Deel II , De provincie Utrecht”. E.J. Haslinghuis]

Вот как!  Нога Валентиниана, что и следовало доказать, на голландские земли не ступала, а город, все-таки, горел, но от рук «плебса». Но самое главное!, - в главной епископской церкви, на видном месте, на огромных таблицах было высечено, что Славяне (slavica) разрушили старую римскую крепость и основали крепость Вилторум (Wiltorum)!       

В этой интересной книге 1959 года есть ещё ценная для нас информация.

«Среди предметов этого периода, раскопанных в 1929 году у основания предела Крестовой часовни, есть пара каменных плит (использовавшихся для гробов в VIII веке), на которых надписи начертаны от множественного числа «мы»,  в честь «бога батавов» Лоббонуса, которые почти невозможно расшифровать. Неоднократно в нем встречается название «colonia Albiobola Bataborum».

Расшифровка всё же была сделана профессором  греческого языка Prof. Dr. C.W. Vollgraff в 30-е годы.

Значит важные  археологические раскопки всё-таки были! И какие! На плите написано «земля\территория Албиобола», что сравнимо с другим сохранившемся голландским топонимом Албаниана, который я чётко отношу к городу Лейдену. Это видно по карте ниже. 

Албиобола-Вилтенбюрг-Утрехт  и  Албаниана-Лейден – это два города основанные славянами. Во втором названии (прозвище) городов слышится память о земле, которую славяне покинули – Альбион.

И вот ещё замечательная фраза из той же книги автора Е. Хаслингхауса:

«Wilten или Velten или Wilzi (согласно Адаму Бременскому, Mon Germ. Hist. Scr. VII, 123, 44) были славянским племенем, жившим в Мекленбурге и Померании, известным своей борьбой против Карла Великого».       

Волею судьбы, Славяне, принявшие в Голландии имя Вилты и те Славяне, которые под иными именами, отпочковались от рода и жили рядом, оказались на передовой борьбы свободных «варваров» с колонизаторами-рабовладельцами. Их земли лежали в бассейне рек Маас и Шельда, вдоль Рейна, который римляне, как колючей проволокой, обнесли укреп-заставами и крепостями. Империя мнила себя хозяйкой мира. Сначала Венеты, потом Белги, затем Менапии и Вилты ожесточённо, не на жизнь, а на смерть, бились с римскими захватчиками. Рим не знал милости. Может ли зло быть милосердным? Тех, кто не был истреблён, уводили на работы на Апеннины. Поселения и посевы сжигались, скот конфисковывался, детей брали в заложники, уцелевших облагали сумасшедшими налогами. Народ змагался как мог: неистово, ожесточённо. Им было что терять – свободу. Повторюсь – Вилты оказались на передовой этой борьбы, на берегах Рейна. Пали Венеты, смерились Белги, истреблены Менапии. Выжившие, кто не смог мериться с тиранией Рима, уходили на север к Вилтам и Саксам или на восток к Херускам, Хаттам и Свевам. «Дранг нах остен» изобрели не крестоносцы! Подобная судьба постигнет позже и Славян-Вилтов, они уйдут к Саксам и к сородичам в Померанию, а кто останется будут романизированы. Но пока они держатся и, даже, пытаются восстановить справедливость. 5-ый век. Рим, пока, оставил Европу в покое. Пока. На исторической сцене новые герои – Меровинги. На плечах у Меровингов уже сидят Каролинги. И тех и других окучивает римский Папа. Утрехт-Вилтенбюрг лежит на границе между усилившимися Саксами, отныне Фризами, и, появившимися из ниоткуда, Франками.

Мы остановились на войне алеманов (объединённое войско Славяно-Вилтов и Саксов-Фризов) с Валентинианом, год 370-ый. Проходит почти 300 лет - середина 7-го века - и мы снова слышим о Славянах. Они всё ещё сильны и влиятельны, осмеливаются идти против новой складывающейся франко-римской политической системы. Но им приходится всё чаще искать союза с соседями. Фризы набирают силу и власть. Они не были покорены Римом, и сумели выстроили  удобные для себя отношения с франками. Фризы-саксы смешались в пограничных районах (по реке Рейн) со Славяно-Вилтами и вобрали в себя часть их языка и культуры. Они начинают доминировать на исконно Славянских территориях, а Вилтенбюрг всё чаще называют городом Фризов. В это время во Франции (Южной Галлии) правит Дагоберт I, который по сути  является последним меровингским монархом, правившим самостоятельно. В хронике 1517 года есть такой рассказ:

«Когда король Дагоберт услышал, что Славяне вторглись в земли Дюренген (Duringen), он собрал множество людей и пришёл к Рейну, чтобы разбить этих Славян.»

Дюренгет – это, вероятно, немецкий город Düren  (Noordrijn-Westfalen), лежащий по течению реки Рейн. И далее уже о Фризах-Саксах:

«Придя туда, сказали Сассы что они хотят отдать дань его (Дагоберта) отцу, хотя (al was dat) это было не более 500 волов в год, и если он согласится, то они обещают за свой счёт Славян опять из страны выдворить (изгнать). Король согласился с этим предложением. И Сассы собрали всю свою мощь и выгнали Славян снова из Дюринга (Duringen). Затем, где то  в году 600 и 41 (641год), собрал король Дагоберт большое войско, чтобы Недер-Сассен, это сейчас Фризы. Он пришёл и осадил с большой армией замок Вилтенбюрг, который он захватил силой и разрушил. На месте этого города приказал он построить большую, укреплённую крепость и город и назвал его по латински -Траектум (Trajectum).  [Источник]

И вот ведь что любопытно, - в благодарность за то, что Фризы выдворяют Славян с верховья Рейна, Дагоберт в 641 годы собирает против них войско, захватывает и разрушает город Вилтенбюрг. А вишенкой на торте – даёт городу латинское название – Траектум. Он что, своего имени стеснялся? Ох уж этот римский менталитет… Ещё интересно, что официально Дагоберт умирает от болезни 19 января 639 года, а согласно хроникам он в 641 г. переименовывает город, а в 642 г. там строит церковь. Об этой первой церкви Утрехта-Вилтенбюрга надо обязательно упомянуть.

«И внутри этого королевства и в (этом) городе основал король Дагоберт первую церковь (в честь) Святого Томаса (Sint Thomas/Св. Фома), святого апостола. Он назначил туда пристеров, чтобы крестить народ языческий, но это что было что не было, так они работали (но они работали напрасно). Потому, что этот упрямый (упорный) народ не хотел слушать слов пристеров и святых и они разрушили церковь и прогнали пристеров и из города Утрехта и со своей земли.»

Вилтенбюрг продолжал переходить из рук в руки. И вот ниже ещё:

«Так как Фризы разрушили церковь и прогнали всех и каждого. Они прошлись по Голландии, громя и поджигая, брали пленников и убивали людей, и в особенности людей, принявших христианскую веру. … И эта первая церковь Святого Фомы в Утрехте основана и построена была по рождеству в 642 году». [ Источник ].

А ведь этот «упрямый народ» не просто рушил и прогонял, он мстил отступникам, принявшим христианскую веру. На память приходят викинги, которые тоже предпочитали монастыри разорять и прилегающее население истреблять. Их называют «грабителями», а они были «мстителями».

С захватом Вилтенбюрга, Дагоберт I восстанавливает (практически целиком) территорию римской Галии. Рабовладельческая империя возвращается под личиной римско-католических христианских «добродетелей».

Факт возведения церкви в 642 году в Утрехте подтверждает другая хроника от 1590 года. [Источник: «Die cronijcke van Hollant, Zeelant enÌ„ Vrieslandt [...] int corte». Publication date 1590] В ней же говорится, что в 681 году в городе уже сидит фризский (про-славянский) король Редбод. К середине 7-го века на карте Европы появились два серьёзных противника: Королевство Фризов и королевство Франков. А Вилтенбюрг, лежавший на очень удобном торговом и военно-стратегическом водном пути, прямо на границе двух королевств, являлся важным звеном в большой европейской военно-политической игре. Кто владел Утрехтом – владел Рейном. Редбод (или Редбад) – знаковая фигура в истории того, истинного, до христианского мира. Личность легендарная и историками сознательно недооценённая. И хотя по происхождению он был Фриз-Сакс, история его жизни и деяний на прямую связанна с миром голландских Славян. Слишком переплетена была история и культура этих двух племенных союзов. Хроника 1590 года подчёркивает, что сам Редбод и жители города Вилтенбюрга были «неверующими», хотя попытка крестить короля была. Надо отдать уважение королю, он был одним из немногих власть держащих, не прельстившихся лицемерием римской церкви.

Легенды рассказывают (а мы уже знаем, что легенды пишутся на основании реальных событий), что прямо у крестильной купели король Радбод спросил священника, а что будет с его прародителями и другими предками рода после его крещения? На что пристер ответил, что они не были крещены и, стало быть, не попадут в рай, а будут жить в аду. Редбод передумал креститься и объявив, что предпочёл бы загробную жизнь со своими предшественниками, ушел из церкви.   (Источник: “Friesche sagen”. Theun de Vries, 1925.) Как почитались и уважались предки в древности!

Источник: «Die cronijcke van Hollant, Zeelant enÌ„ Vrieslandt [...] int corte». Publication date 1590.    

Вот ещё одно историческое событие, связанное с Редбодом, ставшее легендарным. Оно напрямую связанно с миром славянских верований.

После победы в 716 году над Карлом Малтером из всех трофеев Редбод выбрал себе прекрасный франкский меч. По дороге домой из реки Рекере (Rekere) вышел бог моря, который раньше был черным лебедем. Морской бог обменял франкский меч на меч Асбрана (zwaard Asbran), подарок от «того, кто правит всеми людьми». Меч Асбран предназначался для «того, кто будет защищать людей, когда наступит день, когда люди будут обращены в рабство». После смерти Редбада (719 г.) меч пришлось бросить в море, чтобы он мог вернуться к морскому богу. Затем черный лебедь в сопровождении шести белых улетел в Северное море… .   (Источник: “Friesche sagen”. Theun de Vries, 1925.)

Как бы нам сейчас пригодился этот меч Асбрана.

Есть ещё одна история о фризском короле, которую уже не встретишь в хрониках, но которая сохранилась в голландской саге. Сага называется «Город Одина» («Odin stad») и в ней упоминается город Вилтенбюрг-Утрехт.

Когда франки ломают ворота Вилтенбюрга и захватывают его, Редбод клянётся Одину построить город лучше, красивее и богаче, чем был Вильтенбюрг. Жрецы бросают жребий, который указывает на место в  центре Фрисландии в болотистой местности, в устье реки. Король назвал новый город Вартна (Wartna ). Землекопы начинают осушать местность и возводить фундамент, что не нравится местному охотнику и рыболову. Он проклинает Редбода и наговаривает, что город исчезнет, как только кончится род короля.  Проходят столетия. Два брата, потомки великого Редбода, ссорятся потому что младший из братьев принимает христианство. Старший в гневе убивает брата, но не переносит этой трагедии и сходит с ума. Спустя какое-то время город гибнет в страшном и беспощадном наводнении. И происходит это согласно легенде в середине 12-го века...   (Источник: “Friesche sagen”. Theun de Vries, 1925.)

Что касается «Города Одина» или города Вартна. В польском и южно-русском языках «варта» есть «караул, стража, охрана». В древне-русском «ва՜рити» означало «беречь», а «варяти» - «предворять/встречать». Название города указывало на то, что это была мощная, укреплённая, сторожевая и торговая крепость.

Король фризов Редбод проигрывает битву франку Пипину Второму, приблизительно в 689 году. Славный город Вилтенбург давно переименован в Траектум. Но люди ещё помнят и знают, кому принадлежал город и как он назывался. Английский монах Беда Достопочтенный упоминает в своей рукописи «Церковная история народа англов» (лат. Historia ecclesiastica gentis Anglorum) под 730-ым годом о том, что Утрехт назывался когда-то Uiltaburg и принадлежал Вилтам. Рукопись (список) Хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге (lat. Q. v. I. 18).

На этом хочется закончить историю славянского города Утрехта. Я рассказала здесь всё, что смогла найти в источниках об этом городе Вилтов. Но история Славян на крайне западных землях Ассии на этом не заканчивается.

Другие Славянские племена Голландии.

На основании вышеперечисленных старинных хроник, мы выяснили, что в Голландии 900 лет до н.э. обосновались Славяне. От Славян пошёл род Вилтов, который стал заселять территории в бассейне рек Маас и Шельда. На этих же землях Юлий Цезарь сталкивается с Менапиями. Фактология указывает на то, что Менапии тоже являлись славянами, отпочковавшимися уже от Вилтов, но продолжавших вести свой род от перво-предков.  Менапии расселились ещё южнее.                                                                          

Хронисты замечают, что в Голландии жили и Венеты. Иоан-Питер Аренд «Общая история родины с ранних времён до дня сегодняшнего», Часть 1, в 1840 пишет следующее:

«Склавы и Венеты или Вилты обосновались в Южной Голландии и Утрехте».

(Источник: Johannes-Pieter Arend «Algemeene geschiedenis des vaderlands van de vroegste tyden tot op heden», Volume 1, 1840).

Автор не делает различия между племенем. Они все относятся к одному общему роду – Славян. В провинции Западная Фландрия сохранилось название населённого пункта Wenduine = венды/венеды.

Венеты/Венды населяли кроме Голландии и французский полуостров Бретань. Севернее Венетов, на полуострове Котантен обитали Венеллы. Позволю себе высказать мысль о том, что всё прибрежное население от Бретани до Старого Рейна имело славянское происхождение. Подкреплю свои слова выдержкой из книги Томаса Уильяма Шора «Происхождение англо-саксонского народа», изданной в начале 19-го века:

«Что касается нас (англичан), особенно в связи с заселением  Англии, и вандалов, то эти люди были славянами, а не тевтонцами или немцами, как иногда считали.  В «Англосаксонской хронике» упоминаются Wendlesbiri в Хартфордшире, Wendlescliff в Вустершире, Waendlescumb в Беркшире (Berkshire) и Wendlesore, теперь Виндзор – все они, очевидно, названы венедскими поселенцами по имени их народа».

Кроме того на территории Голландии проживало славянское племя Варнов. Обратимся ещё к одному источнику, самому позднему, от 1859 - журнал «Гидс», номер 29 «De Gids». Jaargang 23 (1859). Статья; «Eenige aanteekeningen op de middeleeuwsche geschiedenis des vaderlands.» [Источник]

«При ближайшем рассмотрении оказывается, что существование/нахождение Варнов (Warnen of Warners) на этих землях  основывается только на именах деревень Вармонд и Варнсфелд (Warmond en Warnsveld) и из рассказа Прокопия». Итак Варны, которых обычно локализуют на северо-востоке современной Германии и относят к балтийским Славянам, оказывается основывали свои поселения за тысячи километров на крайне западных землях Европы. Я обращала внимание выше на то , что помимо Славян, заселявшим Голландию с запада, Славяне-Варны заселяли Голландию, вероятно, с востока. Читаем далее о Прокопии: ««... Прокопий мог это хорошо знать, так как он свидетельствует: Ῥῆνος Οὐάϱνους τε διοϱίζ∊ι καὶ Φράγγους; они жили, стало быть, достаточно близко друг к другу эти Варны и Франки, так что последние знали что делали первые.»

Ну, франки не были замечены на Балтике… А вот ранее цитируемый Иоан-Питер Аренд пытается дать точные координаты проживани Варнов. Вот, что он пишет:

«Вернов или Варнов надо искать в середине исхода (течения) реки Рейн; в названии деревни Вармонд, сохранилось их имя»

(Источник: Johannes-Pieter Arend «Algemeene geschiedenis des vaderlands van de vroegste tyden tot op heden», Volume 1, 1840).

Стало быть, бассейн реки Рейн (как минимум от середины течения и до устья) тоже занимало славянское племя – племя Варнов, сосуществовавшее с проживавшими здесь же Вилтами (возможно в более позднее время).   Warmond и Warnsveld – существуют и сегодня. Это деревушки. Первая в провинции Южная Голландия; вторая в провинции Гелдерланд.

Итак, мы насчитали на территории современной Голландии четыре славянских племени (+ менапии), проживавших на этих территориях с древнейших времён до последних десятилетий раннего средневековья!

Примечание: В Голландии семейная фамилия Wiltenburg и Slavenburg имеют весьма широкое распространение. К чему бы это?

Справка: Возвращаясь к Славянам-Вилтам обязательно нужно отметить, что имя этого народа осталось в названиях большого количества Европейских  поселений. Помимо голландских: Витлам, Вилтсвейнен и Вилтенбюрг, и бельгийских: Vilt, Wilderen, Wildenburg, Wenduine (венды/венеды), а так же Wildenhaan и Welden; множество подобных названий существует в Германии. Например, Wiltschau, Wilschkowitz и Wiltsch - в Силезии ; Wilze - возле Познани; Wilsen в земле Мекленбург-Шверин; Wilsdorf под Дрезденом; Wilzken в Восточной Пруссии, и Wilsum в Ганновере. Или деревня Wilthen, да, прям так, Вилтен, в земле Саксония.

Но и это ещё не всё. Вот, что пишет Томаса Уильяма Шора в своём труде «Происхождение англо-саксонского народа»:

«Не скажешь, что существуют свидетельства заселения всего Уилтшира людьми, происходящими от вильцев, но весьма вероятно, что некоторыми ранними поселенцами в тот период были исконные  вильцы (Wilsaetas). В Англии  существовали племена называемые  восточные Вилла и западные Вилла; а такие англо-саксонские  названия, как Willanesham и Wilburgeham, в Кембриджшире; Wilburgegemsero и Wilburge в Уилтшире; Wilburgewel в Кенте; Willa-byg в Линкольншире; Wilmanford, Wilmanleahtun, видимо, получены из личных имен, связанных с этим народом.»                          

 Вот теперь всё!

Итоги исторического расследования

Давайте подведём  итог всему выше сказанному. Cохранились прямые (это старинные хроники) и косвенные (курганы, археологические раскопки, легенды) доказательства присутствия слово-родичей - Славянских племён - на территории крайне западной Европы в целом и на землях современной Голландии в частности. Очень старые, начала 16-го века, ещё не откорректированные  голландские хроники ясно говорят о том, что Славяне, как племя, посилилось в устье реки Маас 3.000 лет назад и основало на этом месте свой город Славенбюрг. Народ умножался и заселял всё большие территории вдоль рек Маас, Рейн и на юг от реки Шельда о чём говорят названия населённых пунктов и исторические события тех лет, зафиксированные в исторических источниках. Удивляет до негодования тот факт, что славянские племена всегда упоминаются в контексте «дикие», «свирепые», «необузданные»; при этом в исторических текстах они, как правило, обороняются. Это происходило сотни лет назад, сто лет назад, происходит и сейчас. Мы всегда на шаг отстаём именно потому, что нам не свойственно состояние войны. Славяне – созидатели. А нам постоянно навязывают войны и конфликты. И три тысячи лет назад менталитет слово-родичей, их культурный фундамент, их верования, дух свободы и правды зиждились на основе мира и неприятия насилия. Очень хорошо эту тему раскрыл доктор исторических наук, профессор А.В. Пыжиков, подняв забытые славянские традиции, касающиеся «заложных покойников».  Любая насильственная смерть, не важно от рук преступника или врага, в славянском понимании являлась неприемлемым, сверхтрагичным фактом, выходящим за рамки их миропонимания.

Очень важная деталь в описании переселившегося с Альбиона славянского племени; деталь, почему-то не воспринимаемая серьёзно, а переведённая в разряд легенд – это гигантский рост и крепкое телосложение людей. В Голландии сохранилось, к слову, очень большое количество легенд о великанах. Ещё в 17-ом веке некий домине Пиккард (Piccard) издал целую книгу народных рассказов (воспоминаний) о великанах. В одной былине говорится даже о том, как вымерли великаны: они, якобы, отказались жениться между собой, последовав совету своего холостого короля Халихема (Halichem) у которого была болтливая и нечистая на язык невеста-великанша: «Если вы хотите сохранить свою мудрость – никогда впредь не женитесь». Великаны Лимбурга перестали брать себе жён, отчего и вымерли, - повествует легенда. (Источник: Pieter Terpstra “Volksverhalen uit vroegere eeuwen”). Детское объяснение факта исчезновения великанов. В хронике 1517 года я нашла достоверный факт, одну из  причин исчезновения высоких и крепких мужчин на голландских землях:

«Ende des conincs volc liep al Vrieslant doer, ende wat mannen si vonden die langer waren dan des conings rijtswaert sloegen si doot.» = «И королевский народ (войско) прошли всю Фрисландию; и мужчин находили, которые были длиннее (выше) чем королевский rijtswaert и убивали их».

Речь здесь идёт о франкском короле Лотаре Втором. Он единственный смог покорить свободолюбивых фризов в середине 9-го века. У меня есть сомнения в правильности расшифрофки слова rijtswaert. По моей версии, слово состоит из двух частей; первая "rijt" - это современное "rijden", что означает "ездить/ехать"; вторая часть означает «меч – swaert = zwaard».  В любом случае, летопись конкретно говорит, что мужчины, выше определённого роста (выше походного меча?), убивались… Но и по сей день голландцы (и особенно фризы) являются самым высоким народом в Европе. Гены славян-великанов?..

Идём дальше. Из сохранившихся до наших дней исторических источников, выяснилось, что на территории современной Голландии (это помимо других прилегающих земель) сохранилось упоминание о десяти славянских населённых пунктах, городах или крепостях:                                   1). Славенбюрг - Slavenburg;                                                    2). Витлам - Witlam;                                                        3). Вилтсфейнен - Wiltsveenen;                                                    4). Легендарный город Вартна - Wartna;                                                    5). Вилтенбюрг-Утрехт;                                                

   6). Зирикзей - Zierikzee;              

7). Дордрехт - Dordrecht;                                                     8). Лейден - Leiden;                                                    

 9). Вармон - Warmond;                                                     10). Варнсфелд - Warnsveld.

Первые четыре города «канули в Лету», исчезли с лица земли. Остальные шесть существуют и по ныне. Но, вот оказия, сами голландцы о происхождении этих городов не имеют не малейшего понятия. Им об этом, просто, не рассказывают. Не жители славянских стран, ни, так называемые, Европейцы не знают ничего о своём происхождении – это тайна за семью печатями. И вот ведь что интересно!!!, - я всё-таки нашла упоминание о голландских славянах в исторических трудах. Эта тема уже однажды, всего однажды (!) поднималась. Русским немцем  Алекса́ндром Фёдоровичем Гильфе́рдингом (1831 – 1872).  «Немец» - ключевое слово! Александр Фёдорович великолепно владел русским и немецким языками. Из его книги «История балтийских славян» явственно, что он был знаком с голландской хроникой ещё более ранней, чем та, на которую я ссылалась в данном исследовании (1517 года); хроникой, составленной в 15-ом веке. Из его слов очевидно, что в ней есть/была дополнительная информация о голландских славянах. Вот отрывок из книги Алекса́ндра Фёдоровича Гильфе́рдинга:

«Кроме того, есть Голландская летопись, которая очень часто упоминает о поселениях славян вильтов (т. е. велетов) между фризами и нижними саксами в северной Голландии и Гельдрии, и о постройке около Утрехта (Ultrajectum, Trajectum) славянской крепости Вильтенбург. Эта летопись, правда, составлена в XV в...

Замечательно в его (хрониста) рассказе, что голландские славяне обитают там с самых древних времен и, хоть воинственны, но живут в ладу с окружающими фризами и саксами: эти три народа избирают себе общих вождей, и славянский город Вильтенбург является у них как бы столицей.

Утрехтский летописец повествует, что в века глубокой древности славяне-вильты, изгнанные из Англии, прибыли в Голландию и там основались.  

Он сообщает нам определенно только два-три события, и то самых бесцветных, именно, что король франкский Дагоберт (в начале VII в.) покорил фризов и славян-вильтов, разрушил Вильтенбург и укрепил город Trajectum (Утрехт); что Пипин Геристальский, полностью подчинив своей власти Славонию (т. е. фризскую) и Голландию, превратил их в область, которая получила название восточной Франции (Лотарингии, - прим. автора);

Но доныне еще названия местностей гласят об этой ветви славянского племени, занесенной в такую даль и заглохшей среди чуждых народов запада. Таковы: местечко Вильтенбург, близ Утрехта, Вильта, Видениц (т. е. Воденец), Камен, Свята и другие». [ А.Ф. Гильфердинг «История балтийских славян». Москва, Алгоритм-Эксмо, 2010 ] 

Увы и ах, но последние три названия поселений я не встречала в современной топонимике Голландии. Вероятно их переименовали. С глаз долой, из сердца вон…

Хочу обратить внимание!, - исследование Гильфердинга издано 170 лет назад, в середине 19-го века! И никто серьёзно его не воспринял. Не верил? Не мог проверить? Вот вам. Верьте и гордитесь своими предками. Они этого достойны. Ведь не хотим же мы – как Голландцы – стать Иванами, забывшими своё родство. А Голландцам сознательно вытерли память – так легче управлять людьми. Тем, кто не знает своих корней и истоков – легче сломить волю, навязать чуждые ценности. Учите своих детей почитать и уважать своих предков, и тогда ваши внуки и правнуки будут помнить и почитать вас!

История голландских Славян заканчивается в 8-ом веке. После падения Вильтенбюрга имя этих славных парней и смелых мужчин не упоминается более в голландских хрониках. Римско-католическая церковь на кончиках копий и мечей каролингских легионеров стала утверждаться на территории, переименованной из Ассии в Европу. Рим возвращался. На смену телесному рабовладельчеству пришло владение душами. Славяне, верные заветам предков, хранившие преданность своим древним богам, уходили. Уходили на север, восток и юг – туда, куда можно ещё было отступить, выжить и сохранить свои традиции и верования. А те, кто оставался, полагая, что «всё это не надолго» - были романизированы и окатоличены. Они стали забывать своих предков-великанов, они перестали говорить на языке своих слово-родичей.  Но и теперь, спустя сотни лет, отшелушив все вековые наслоения, можно заметить, что в голландском языке много, очень много старинных славянских слов.

Историки проводят границу между, так называемым, Кельтским и Германским миром, прямо по центру Голландии, по реке Рейн. Всё, что к северу от Рейна – германские племена; к югу – кельтские, а в бассейне больших рек Рейн и Маас жило, якобы, смешанное германско-кельтское население. Фигня. Там жило Славянское население! А вот кем были кельты и германцы – большой исторический вопрос…

Я хочу поблагодарить моего голландского соратника, любителя древних хроник, энтузиаста от истории Max van der Toolen, который не только подсказал мне, где надо искать истину, но и помог мне её перевести на современный язык. Спасибо, Макс.

Литература:  

1. Cornelius Aurelius, Die cronycke van Hollandt, Zeelandt ende Vrieslant, met die cronike der biscoppen van Uutrecht (Divisiekroniek) 1517 (ed. Aarnoud de Hamer). z.p., 2011 .
2. «D'oude chronijcke ende historien van Holland (met West-Vriesland) van Zeeland ende van Wtrecht. Van nieus. oversien, vermeerdert, verbetert ende verciert met eenighe gheslacht-registeren ende genealogyen der voornaemster edelen, midtsgaders, steden, dorpen, heeren-huysen, ende andere beschrijvinghen van Hollandt», 1620, за авторством Gouthoeven, W. van; Severs, Jan
3. «De cronieck van Hollant, Zeelant, ende Vrieslant»,1644
4. «Die cronаcke van Hollant, Zeelant en Vrieslandt [...] int corte», 1590 = «Хроник Голландии, Зейландии и Фрисландии, кратко» 1590. Но она, практически не читаема.
5. Дополнительная информация о Брутте Троянском
6. Legenden langs de Noordzee/ S. Franke. - Zutphen: W.J. Thieme & Cie, 1934, p.115-116.
7. Иоганн Вильгельм Вольф, голландские легенды, Лейпциг, 1843.
8. Beschrijvinge der stad Rotterdam, en eenige omleggende dorpen, verdeeld in 3 boeken. Door Geraard van Spaan. De tweede druk. Te Rotterdam, 1713. Pag. 24-25.
9. «Vaderlandsche historie. Deel 1» (1749), Jan Wagenaar» https://www.dbnl.org/tekst/wage004vade01_01/wage004vade01_01_0086.php
10. Gerard Van Loon «Beschryving der aloude regeeringwyze van Holland», Volumes 1-2, By Pieter vander Eyk, 1744
11. «Beschryvinge der stad Dordrecht : vervatende haar begin, opkomst, toeneming, en verdere stant ... Als mede een verzamelinge van eenige geslachtboomen, der adelijke, aal-oude, en aanzienlijke heeren-geslachten, van, en in, Dordrecht, enz. ...»  by Balen, Matthys, 1611-1691; Hoogstraten, Samuel van, 1627-1678; Drappentier, Daniel Publication; date  1677
12. “Die cronicke van Hollant, Zeelant en Vrieslandt [...] int corte”. Publication date 1590, Koninklijke Bibliotheek, Nationale bibliotheek van NederlandВикипедия: Дордрехт. https://nl.wikipedia.org/wiki/Dordrecht
13. Карта проиблизительного расположения Батавии.
14. De topografie van Utrecht in de Romeinse tijd. M. J. G. Th. Montforts, 1991.
15. Domplein revisited. Basisrapportage Archeologie 64. R.J.P. Kloosterman en R.D. Hoegen, 2013.
16. M.Alting, Atlas Aloude Hollandsche Historie, van Loon 1697, I Deel, Fol. 181 (Duijvestein collectie).
17. «Utrecht. De huizen binnen de singel. Beschrijving». Marceline Dolfin, E.M. Kylstra, Jean Penders, 1989.
18. Аммиан Марцеллин. Деяния. XVII. X.
19. Lud. Smids, M.D. Schatkamer der Nederlandsse oudheden, of, Woordenboek, behelsende Nederlands steden en dorpen, kasteelen, sloten en heeren huysen, oude volkeren, rievieren, vermaarde luyden in staat en oorlogh, oudheden, gewoontens en lands wysen : vercierd met LX verbeeldingen, van soo geheele als vervallene heeren huysen, sloten en kasteelen, meerendeels geteekend. By Smids, Ludolph, 1649-1720; Schijnvoet, Jacobus, active 1704-1733 date 171
20. Ольга Семёнова-Роттердам "Связь между курганами Голландии и России".
21. Ольга Семёнова-Роттердам "Славянские города Голландии".
22. V.J. Blondeel (1757), Beschryving der stad Utrecht, behelzender derzelvder opkomst en voornaamste lotgevallen, hoofdstuk III, Hermannus Besseling, Utrechеt.
23. “Friesche sagen”. Theun de Vries, 1925.
24. А.Ф. Гильфердинг «История балтийских славян». Москва, Алгоритм-Эксмо, 2010 или на сайте
25. Ольга Семёнова-Роттердам «Чаромутие голландского языка. Как происходило превращение древ-славянских слов в голландские».
26. Ольга Семёнова-Роттердам «Голландцы – это Иваны, забывшие своё родство. Доказательство того, что древние жители голландских земель говорили на прото-(древне-)славянском языке.
27. Pieter Terpstra “Volksverhalen uit vroegere eeuwen”.

При использовании материалов статьи активная ссылка на tart-aria.info с указанием автора Ольга Семёнова-Роттердам обязательна.