Цикл публикаций в пяти частях. Каждая часть открывает читателю одну конкретную тему. В этой статье, предлагаю разобрать вопрос воспитания детей, с точки зрения сказок.
В предыдущих статьях, мы рассмотрели общие вопросы, зашифрованные в сказках, а так же тему рождения детей. Предлагаю продолжить рассказ о русском фольклоре и рассмотреть тему воспитания детей.
Дело в том, что древнейшие знания сохранились не только в сказках, но и в играх. Более того нужно понимать, что были слова, которые относились как к миру живых так и к миру мёртвых. Таким образом мы постепенно подошли к миру магии. Сразу скажу, что магии именно в том смысле, каким её понимали наши предки. Если мне возразят о величайшей цивилизации, сразу соглашусь. Вот только судя по всему была некая гибель прошлой цивилизации или потоп, то ли какая-то ядерная война или что-то ещё, сейчас даже не суть важно, каким именно был катаклизм, приведший к гибели прошлой цивилизации. Важно то, что человек может деградировать всего за одно поколение. Некоторые знания могут переродиться в карго-культ. Однако знать их не только нужно, но и полезно. Пример сразу: многие исследователи реального прошлого столкнулись с такой проблемой, как хроносдвиг или некий необъяснимый провал во времени. Как ни удивительно, помочь вернуть утерянные годы поможет банально русский фольклор. В каком веке мы сейчас живём? В XXI! - скажет мне самый умный и образованный. Я сразу с ним не соглашусь. Один век это сколько лет? - Сто лет, - ответят многие. А почему сто?
Допустим у восточных народов, откуда мы берём свои гороскопы, всякие года лошади, обезьяны, свиньи, собаки и прочих, считают, что век это 60 лет. Почему 60? Животных ведь 12. Так это один круг равен двенадцати годам. А ещё есть пять стихий. Допустим человек родился в год огненной лошади. Через двенадцать лет снова год лошади, но уже водяной какой-нибудь. А еще через 12 лет, скажем, год земляной лошади. Но только через 60 лет круг сомкнётся и снова будет год огненной лошади, а значит прошёл век.
Откуда мы считаем современное летосчисление? Многие скажут, что от новой эры. И они немного слукавят. Они ошибаются. Правильно говорить от рождества Христова. А сколько прожил Христос? По Библии 33 года. А значит первый век равен 33 года. Второй век начинается в 34 году. Почему так? Наша память - настоящий кладезь информации, архаичной информации. Никто не знает сколько мне лет на мой век отпущено, то есть мой персональный век. И того, так как мы считаем от рождества Христова, очевидно его век 33 года.
Кто второй в христианстве, после Иисуса, по святости? Апостол Пётр. Если опять смотреть по Библии, Христа он пережил лет на пять. Значит второй век длился примерно лет пять. Таким образом, третий век начался в 38 году, а не в 201. Это мы уже 63 года так нашли. Как-то всё мистически, магически получается. Вот и поговорим теперь о магии.
Как я говорил ранее, слова делились на живые и мёртвые. Например, тосковать могут исключительно живые, а печалиться - исключительно мёртвые. Этому есть подтверждение в нашей литературе. Все, кто изучали фольклор, обратили внимание, что гениальные и талантливые писатели это чётко знали и использовали. Например, есть очень уважаемый мною писатель Михаил Афанасьевич Булгаков, который написал гениальную пьесу — «Иван Васильевич».
Многие знакомы с этой пьесой благодаря художественному фильму «Иван Васильевич меняет профессию». В этом фильме, в ходе действия, царь Иван Грозный, с помощью машины времени, переносится в наше время. К нему пристаёт жена Бунша, думая, что он её муж. А он говорит: «Уйди старушка, я в печали». Как в печали, он же вроде живой?
Напомню слова Бунша: «они не могут стрелять, они же все покойники». То есть, Булгаков также был знаком с нашим фольклором и оставлял такие вот пасхалочки. Кстати, у него очень много пасхалочек, но многие их не понимают. Для примера возьмём его произведение, которое ценят многие, «Мастер и Маргарита». «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут!» фраза принадлежит Воланду, то есть, в принципе дьяволу. Что он говорит? Он говорит в противоречие так называемой нагорной проповеди. Христос говорит: просите и дано вам будет, стучите и вам отворят, а Воланд говорит, что никогда не просите, сами предложат и сами всё дадут, то есть, он антипод Христа, поэтому он и говорит обратное.
Теперь перейдем к играм. Игры, как я и говорил, обучали магии. Той магии, которую понимали наши предки. Возьмём самую известную игру, о которой слышали как минимум все. Игра называется ладушки. Вспомним стишки: «Ладушки-ладушки, где были? У бабушки. Что ели? Кашку. Что пили? Бражку. Кашка сладенька, бражка пьяненька... Полетели-полетели! На головку сели!...»
Как происходит сама игра? Стучим друг другу в ладони и при этом произносим такие стихи. Что мы слышим в этих стихах? Мы были на тризне бабушки, ведь сладкая каша что это такое? Это кутья. И пили бражку. Кто будет наливать ребёнку брагу? Ребёнку наливать алкоголь никто не будет. Только в случае какого-то религиозного обряда, предложить небольшую дозу и то, чисто символически, например причастие в церкви.
Если кто-то скажет, что наши предки-язычники дикие были, спаивали детей, то они глубоко ошибаются. К примеру существует сейчас обряд причастия, при котором детям предлагают небольшую дозу вина, мол это кровь Бога. Но никто его стаканами ребёнку разумеется не наливает. Я думаю, наши предки были не глупее и ребёнку во время тризны давали ложечку бражки. Так, чтобы пили литрами и спаивали детей, такого, понимаем, не было. Полетели-полетели. Кто полетел? Полетела бабушка. Куда она полетела? В лучший мир. А почему, значит, он играет с бабушкой, она же живая?
Дело в том, что ребёнок магически не прокачен, он ещё маленький, он ещё слабенький. Соответственно бабушка исполняет роль будущего покойника. Когда ребёнок вступает в контакт с миром живых через будущего покойника, так как она более старый член семьи и вперёд всех должна уйти на тот свет. Во всяком случае, если всё пойдёт правильно и не уйдут на тот свет мама и папа. А ребёнку уже вкладывали понятие, что мир мёртвых и живых = это одно целое и они взаимодействуют.
Переходим к игре «в салочки». Что такое игра «в салочки»? Это игра среднего класса. Что значит среднего класса? Мы все сейчас, обучаясь в школе, имеем первый класс, второй, третий, ...выпускной. Задачки первого класса намного легче, чем задачки второго класса, а задачи выпускного класса намного сложнее задачек начальной школы. Поэтому также было некое условное деление на классы обучения. Игра «в салочки» на самом деле достаточно магическая игра. Во время этой игры, во-первых, развивалась коллективная взаимопомощь, во-вторых, общение с миром мёртвых. Во время игры можно попросить помощи и у мира живых и у мира мёртвых.
Сейчас у всех при слове «салки» возникает представление о безконечных догонялках, когда ведущий бегает за всеми, чтобы осалить. Но на самом деле «салки» игрались не так. Допустим есть 10 детей, есть один ведущий. Он бегает-бегает-бегает и наконец ловит одного. Теперь они вдвоём ведущие и эти два человека бегают за 8 детьми. Эти двое поймали еще людей — уже четыре человека, бегают за 6 детьми. И так пока ведущие всех не переловят. Так как игра осложнена помощь можно было просить у мира живых. Если ведущий гонится за тобой, а между тобой и ведущим пробежит человек, то ведущий не имеет права тебя осалить и должен переключиться на того человека.
В более сложной версии ты кричишь: на помощь! Человек обязан к тебе подбежать и взять за руку. Вы стоите, держась за руки и вас нельзя в этот момент трогать ведущему. Он должен начать преследовать кого-то ещё. По течению игры, когда почти все станут ведущими, вам уже некого будет позвать. Тогда вы можете обратиться за помощью в мир мёртвых. В этом случае человек подбегает к печи, прикладывает руку и говорит: чур не я, чур меня. В этом случае ему даётся фора отбежать, отойти или отдохнуть. И дальше продолжается игра. Что означает чур? Это сокращенное «ачур». А «ачур» это, в свою очередь, сокращение от «пращур», то есть в этот момент человек вызывает пращура. Считается, что когда ребёнок прикладывает руку к печи, по ту сторону пращур тоже прикладывает руку и делится с тобой силами и мудростью.
Спрашивается, а зачем пращуру участвовать в детских играх? Вспоминаем, что это не только просто игра, но и прокачивание магических способностей у детей. И к тому же они развлекаются. А какой прапрапрапрапрадедушка или прапрапрабабушка не согласяться посмотреть, как их прапрапраправнуки развиваются? Да любой предок будет рад. В традициях было, что когда дети уже становились взрослыми они всё равно подходили к печи и произносили эту волшебную фразу, потому что верили, что она помогала.
И пожалуй самая страшная игра — игра в жмурки, игра выпускного класса. Мало кто знает доподлинный смысл этой игры. Дам подсказку. Кто такой «жмур» или «жмурик»? Поняли? Это покойник, то есть это игра с покойником. Почему это игра выпускного класса? Эта игра как-то относилась к инициации. Самая древняя инициация проводилась как у мальчиков, так и у девочек. Их вывозили в лес, там они проходили обряд и после этого обряда они становились полноценными мужчиной и женщиной, и полноценными членами общества. Им давалось право слова в круге общин. Также женщина получала право выходить замуж, а мужчина жениться. Как проводился этот обряд, мы к сожалению, утеряли. При этом намёки сохранились в сказках. Сказка, когда отец выводит дочь на смерть в лес. В последующей интерпретации появляется злая мачеха, которая требует избавиться от падчерицы. В чём глупость данной интерпретации? Возможно к этому времени уже забыли подлинный смысл, зачем выводить ребёнка в лес, вот и придумали, что это якобы из-за мачехи.
В лесу стоит избушка. В избушке девушка находится не просто так. Её даже для этого снарядили: у неё есть с собой каша. Каша - ритуальная пища. Подходит мышка и просит поделиться с ней пищей. И девочка с ней делиться. Следует понимать, что мышка здесь не просто так. Это существо живёт под землёй и одновременно бегает на земле. С магической точки зрения наших предков, она под землёй общается с умершими, а на земле общается с живыми. Некое связующее звено между двумя мирами. Так как девушка прошла обучение до этой инициации и знает, что с мышкой спорить не стоит, а лучше угостить её кашей.
Ночью жалует медведь и предлагает сыграть в мертвеца, то есть в жмурки. Медведь надевает повязку на глаза, а мышка вызвалась помочь девушке и говорит отдать колокольчик ей. Медведь мышку поймать не может и девушка оказывается спасённой. Окончив играть к утру, девушка с победой возвращается в свою деревню, получает все права и становится полноценной женщиной. Тогда отправляют в ту же избушку её сестру. Но сестра с мышкой на контакт не идёт, то есть она плохо училась. Медведь её догоняет и разрывает. Потом к этой сказке добавляется злая мачеха, а сама сказка смягчается. Теперь выигравшая девушка получает приданное и может выйти за завидного жениха, а девочка которая не прошла не получает приданного, над ней все смеются и светит ей замужество за самым худшем парнем в деревне. Значит, сказка сохранила кое-какие предания.
Вероятно, что при прохождении этого обряда можно было и погибнуть, так как мышь является связующим звеном между миром живых и миром мёртвых, становится понятна фраза: «мы мыслью по дереву». На первый взгляд эта фраза абсолютно не имеет смысла, но если учесть, что изначально вместо слова «мысль» была «мышь», то фраза приобретает глубинные оттенки. «Мы мышью по дереву» — следует понимать как связь между двумя мирами по дереву мироздания, где корни — это подземный мир, ствол — явь, а верхушка дерева — мир прави. «Мы мышью по дереву» означает, что ты разбежался и находишься в этих мирах, поэтому тебе следует определиться, то есть смысл фразы у нас сохранился, а откуда ножки растут мы уже забыли.
Подведём предварительные итоги. Фольклор — это не только лишь сказки. Это ещё и игры. И некоторые игры связаны с обрядом инициации и не так просты, как нам кажется. Некоторые игры обучают магии. В магию можно верить или не верить, но наши предки точно знали, что она есть и как ей пользоваться. Ещё мы поняли, что есть слова мира мёртвых и есть слова мира живых. А ещё есть жест мёртвых:
Этому жесту ни кто ни кого не учит, но его знают все, в любое время и в любой части мира. Этот жест косвенно доказывает, что была единая цивилизация и архаичная память его сохранила. На сегодня у меня всё. В следующей части рассмотрим бытовые вопросы, с точки зрения фольклора. Всем добра.
Фильм по статье:
| Статья серии В гостях у сказки | <<< | >>> |
|
При использовании материалов статьи активная ссылка на tart-aria.info с указанием автора Нео Фициал обязательна.
|
 |
